Archiv für Geschichte der Philosophie, Bind 15Ludwig Stein, Arthur Stein G. Reimer, 1902 - 25 sider Vols. 1-23 (1888-1910) include "Jahresberichte über sämtliche Erscheinungen auf dem Gebiete der Geschichte der Philosophie"; v. 24-41 include section "Die neuesten Erscheinungen auf dem Gebiete der Geschichte der Philosophie" (varies slightly) |
Fra bogen
Resultater 1-5 af 29
Side 138
... τὸ ὁρᾶν εἶναι , τὸ τὴν ἔμφασιν ( das in den Augapfel einfallende Bild ) τῶν ὁρωμένων δέχεσθαι . . . ἡγεῖται δὲ αὐτός τε καὶ πρὸ αὐτοῦ Λεύκιππος καὶ ὕστερον δὲ οἱ περὶ τὸν Ἐπίκουρον , εἴδωλά τινα απορρέοντα ὁμοιόμορφα τοῖς ἀφ ̓ ὧν ...
... τὸ ὁρᾶν εἶναι , τὸ τὴν ἔμφασιν ( das in den Augapfel einfallende Bild ) τῶν ὁρωμένων δέχεσθαι . . . ἡγεῖται δὲ αὐτός τε καὶ πρὸ αὐτοῦ Λεύκιππος καὶ ὕστερον δὲ οἱ περὶ τὸν Ἐπίκουρον , εἴδωλά τινα απορρέοντα ὁμοιόμορφα τοῖς ἀφ ̓ ὧν ...
Side 145
... τὸ ἀμφοτέρων ἠρεμούντων , καίτοι ἀπεμφαῖνον δοκοῦν τὸ σώζεσθαι τὴν φαινομένην αὐτῶν μετάβασιν ἀμφοτέρων ἠρεμούντων , διὰ τὸ γεγο- νέναι τινάς , ὧν Ηρακλείδης τε ὁ Ποντικὸς ἦν καὶ ̓Αρίσταρχος , νομί ζοντας σώζεσθαι τὰ φαινόμενα τοῦ μὲν ...
... τὸ ἀμφοτέρων ἠρεμούντων , καίτοι ἀπεμφαῖνον δοκοῦν τὸ σώζεσθαι τὴν φαινομένην αὐτῶν μετάβασιν ἀμφοτέρων ἠρεμούντων , διὰ τὸ γεγο- νέναι τινάς , ὧν Ηρακλείδης τε ὁ Ποντικὸς ἦν καὶ ̓Αρίσταρχος , νομί ζοντας σώζεσθαι τὰ φαινόμενα τοῦ μὲν ...
Side 149
... τὸ κέντρον , ὡς Ἡρακλείδης ὁ Ποντικὸς ὑπετίθετο , τῶν οὐρανίων ἠρεμούντων , εἰ μὲν πρὸς δύσιν , ἐκεῖθεν ἂν ἐφάνη τὰ ἄστρα ἀνατέλλοντα , εἰ δὲ πρὸς ανατολάς , εἰ μὲν περὶ τοὺς τοῦ ἰσημερινοῦ πόλους , οὐκ ἂν ἀπὸ διαφόρων ὁρίζοντος τόπων ὁ ...
... τὸ κέντρον , ὡς Ἡρακλείδης ὁ Ποντικὸς ὑπετίθετο , τῶν οὐρανίων ἠρεμούντων , εἰ μὲν πρὸς δύσιν , ἐκεῖθεν ἂν ἐφάνη τὰ ἄστρα ἀνατέλλοντα , εἰ δὲ πρὸς ανατολάς , εἰ μὲν περὶ τοὺς τοῦ ἰσημερινοῦ πόλους , οὐκ ἂν ἀπὸ διαφόρων ὁρίζοντος τόπων ὁ ...
Side 150
... τὸ κέντρον . Hierzu könnten auch noch die beiden folgenden Stellen beigezogen werden : Ηρακλείδης μὲν οὖν ὁ Ποντικός , οὐ Πλάτωνος ὢν ἀκουστής , ταύτην ἐχέτω τὴν δόξαν , κινῶν κύκλῳ τὴν γῆν . ( Vergl .: Proclus , commentarius in ...
... τὸ κέντρον . Hierzu könnten auch noch die beiden folgenden Stellen beigezogen werden : Ηρακλείδης μὲν οὖν ὁ Ποντικός , οὐ Πλάτωνος ὢν ἀκουστής , ταύτην ἐχέτω τὴν δόξαν , κινῶν κύκλῳ τὴν γῆν . ( Vergl .: Proclus , commentarius in ...
Side 152
... τὸ γνῶναι , τί ἠρεμαῖόν ἐστι τῇ φύσει καὶ ποῖα τὰ κινητά , ἀλλὰ ὑποθέσεις εἰσηγού μενος τῶν μὲν μενόντων , τῶν δὲ κινουμένων σκοπεῖ , τίσιν ὑποθέσεσιν ἀκολουθήσει τὰ κατὰ τὸν οὐρανὸν φαινόμενα 30 ) . Diese Stelle sagt unter Anderem klar ...
... τὸ γνῶναι , τί ἠρεμαῖόν ἐστι τῇ φύσει καὶ ποῖα τὰ κινητά , ἀλλὰ ὑποθέσεις εἰσηγού μενος τῶν μὲν μενόντων , τῶν δὲ κινουμένων σκοπεῖ , τίσιν ὑποθέσεσιν ἀκολουθήσει τὰ κατὰ τὸν οὐρανὸν φαινόμενα 30 ) . Diese Stelle sagt unter Anderem klar ...
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Almindelige termer og sætninger
Anaxagoras Anaximander Anaximenes Ansicht Aristoteles Ausdrücke autres Baco beiden Bewegung beweisen c'est Carlyle Censoren Christen Christenthum christlichen Collegianten conclusion daher Dasein Demokrit Denken deux Dinge Elemente Empedokles entstehen Erde Erklärung Erscheinungen ersten être ewig fait Feuer ganze Gedanken Gegensatz Gegner Geist genre Geschichte gewissen giebt Glauben Gott grossen Grund heliokentrische Herakleides Pontikos Heraklit Herr Meijer Hobbes Ideen Ire figure IVme figure Jansenist Julian könnte Körper Kyniker Lachelier Lehre letzten lich mais Mathematik Menschen modes moyen muss n'est Natur Neilos neuen Nichtsein Parmenides Pascal Pensées peut Philop Philosophie Platon Plotinus Potenz prémisses Princip qu'il raison Religion Rynsburg sagt Schrift Simplikios Sokrates Spinoza sterblichen Stoa syllogisme System terme Tertullian Thales Thatsache Theil thought tout Tractat Unendlichkeit unserer unserer Stelle Verf vergehen Vergl Vernunft verschiedenen Verstand Wahrheit Weise Welt Weltall Werke Wesen wieder wirklich Wissen Wissenschaft wohl Worte Xenophanes zwei δὲ καὶ περὶ τὰ τὴν τὸ τὸν τοῦ τῶν
Populære passager
Side 359 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre. Les pyrrhoniens, qui n'ont que cela pour objet, y travaillent inutilement. Nous savons que nous ne rêvons point quelque impuissance où nous soyons de le prouver par raison, cette impuissance ne conclut autre chose que la faiblesse de notre raison, mais...
Side 358 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue , parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute...
Side 454 - L'homme est visiblement fait pour penser : c'est toute sa dignité et tout son mérite; et tout son devoir est de penser comme il faut : or l'ordre de la pensée est de commencer par soi, et par son auteur et sa fin.
Side 361 - ... grand respect pour la religion , le lui avait inspiré dès l'enfance , lui donnant pour maxime que tout ce qui est l'objet de la foi ne le saurait être de la raison , et beaucoup moins y être soumis. Ces maximes , qui lui étaient souvent réitérées par un père pour qui il avait une très...
Side 457 - La connaissance de Dieu sans celle de sa misère* fait l'orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir. La connaissance de JÉSUSCHRIST fait le milieu, parce que nous y trouvons et Dieu et notre misère.
Side 360 - La raison agit avec lenteur, et avec tant de vues, sur tant de principes, lesquels il faut qu'ils soient toujours présents, qu'à toute heure elle s'assoupit ou s'égare, manque d'avoir tous ses principes présents. Le sentiment n'agit pas ainsi : il agit en un instant, et toujours est prêt à agir. Il faut donc mettre notre foi dans le sentiment; autrement elle sera toujours vacillante.
Side 358 - Ce n'est point de l'espace que je dois chercher ma dignité, mais c'est du règlement de ma pensée. Je n'aurai pas davantage en possédant des terres: par l'espace, l'univers me comprend et m'engloutit comme un point; par la pensée, je le comprends.
Side 443 - est le vrai ; car, après tout, les hommes , avant JÉSUS-CHRIST, ne savaient où ils en étaient, ni s'ils étaient grands on petits. Et ceux qui ont dit l'un ou l'autre ' n'en savaient rien , et devinaient sans raison et par hasard...
Side 267 - Vereins zur Förderung des Unterrichts in der Mathematik und den Naturwissenschaften zu Leipzig (Pfingsten 1898).
Side 462 - Le dieu des chrétiens est un Dieu, qui fait sentir à l'âme qu'il est son unique bien...