Archiv für Geschichte der Philosophie, Bind 15Ludwig Stein, Arthur Stein G. Reimer, 1902 - 25 sider Vols. 1-23 (1888-1910) include "Jahresberichte über sämtliche Erscheinungen auf dem Gebiete der Geschichte der Philosophie"; v. 24-41 include section "Die neuesten Erscheinungen auf dem Gebiete der Geschichte der Philosophie" (varies slightly) |
Fra bogen
Resultater 1-5 af 23
Side 32
... serons guère autorisés à parler que d'une communauté de direction . Nous verrons que Carlyle est Kantien au sens le plus général du terme , en un sens qu'il faudrait presque restreindre jusqu'à faire le Kantisme synonyme de <<
... serons guère autorisés à parler que d'une communauté de direction . Nous verrons que Carlyle est Kantien au sens le plus général du terme , en un sens qu'il faudrait presque restreindre jusqu'à faire le Kantisme synonyme de <<
Side 52
... terme pour attribut du petit - réussit au contraire du petit terme au grand 5 ) . - Si nous adoptons d'abord , sans la discuter , cette observation d'Aristote , sous sa forme apparente la plus générale , nous voyons qu'elle s'applique ...
... terme pour attribut du petit - réussit au contraire du petit terme au grand 5 ) . - Si nous adoptons d'abord , sans la discuter , cette observation d'Aristote , sous sa forme apparente la plus générale , nous voyons qu'elle s'applique ...
Side 54
... terme garde les mêmes positions après la métathèse qu'il occupait avant , et c'est à peine si l'on peut dire qu'il y ait eu là un syllogisme incorrect de corrigé . Lorsque , par exemple , un syllogisme de la IIIme figure présente une ...
... terme garde les mêmes positions après la métathèse qu'il occupait avant , et c'est à peine si l'on peut dire qu'il y ait eu là un syllogisme incorrect de corrigé . Lorsque , par exemple , un syllogisme de la IIIme figure présente une ...
Side 57
... terme dans les prémisses . La première démarche , qui consiste à tirer les modes indirects de leur existence en quelque manière virtuelle , pour les énoncer formellement dans une série syllogistique plus complète , a été accomplie par ...
... terme dans les prémisses . La première démarche , qui consiste à tirer les modes indirects de leur existence en quelque manière virtuelle , pour les énoncer formellement dans une série syllogistique plus complète , a été accomplie par ...
Side 62
... terme et plus grand que le grand , enveloppe les extrêmes au lieu d'être enveloppé par eux . Dès lors le problème de la IVme figure et de son autonomie est posé nettement , et c'est en toute connaissance de cause qu'on accepte cette ...
... terme et plus grand que le grand , enveloppe les extrêmes au lieu d'être enveloppé par eux . Dès lors le problème de la IVme figure et de son autonomie est posé nettement , et c'est en toute connaissance de cause qu'on accepte cette ...
Andre udgaver - Se alle
Almindelige termer og sætninger
Anaxagoras Anaximander Anaximenes Ansicht Aristoteles Ausdrücke autres Baco beiden Bewegung beweisen c'est Carlyle Censoren Christen Christenthum christlichen Collegianten conclusion daher Dasein Demokrit Denken deux Dinge Elemente Empedokles entstehen Erde Erklärung Erscheinungen ersten être ewig fait Feuer ganze Gedanken Gegensatz Gegner Geist genre Geschichte gewissen giebt Glauben Gott grossen Grund heliokentrische Herakleides Pontikos Heraklit Herr Meijer Hobbes Ideen Ire figure IVme figure Jansenist Julian könnte Körper Kyniker Lachelier Lehre letzten lich mais Mathematik Menschen modes moyen muss n'est Natur Neilos neuen Nichtsein Parmenides Pascal Pensées peut Philop Philosophie Platon Plotinus Potenz prémisses Princip qu'il raison Religion Rynsburg sagt Schrift Simplikios Sokrates Spinoza sterblichen Stoa syllogisme System terme Tertullian Thales Thatsache Theil thought tout Tractat Unendlichkeit unserer unserer Stelle Verf vergehen Vergl Vernunft verschiedenen Verstand Wahrheit Weise Welt Weltall Werke Wesen wieder wirklich Wissen Wissenschaft wohl Worte Xenophanes zwei δὲ καὶ περὶ τὰ τὴν τὸ τὸν τοῦ τῶν
Populære passager
Side 359 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre. Les pyrrhoniens, qui n'ont que cela pour objet, y travaillent inutilement. Nous savons que nous ne rêvons point quelque impuissance où nous soyons de le prouver par raison, cette impuissance ne conclut autre chose que la faiblesse de notre raison, mais...
Side 358 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue , parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute...
Side 454 - L'homme est visiblement fait pour penser : c'est toute sa dignité et tout son mérite; et tout son devoir est de penser comme il faut : or l'ordre de la pensée est de commencer par soi, et par son auteur et sa fin.
Side 361 - ... grand respect pour la religion , le lui avait inspiré dès l'enfance , lui donnant pour maxime que tout ce qui est l'objet de la foi ne le saurait être de la raison , et beaucoup moins y être soumis. Ces maximes , qui lui étaient souvent réitérées par un père pour qui il avait une très...
Side 457 - La connaissance de Dieu sans celle de sa misère* fait l'orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir. La connaissance de JÉSUSCHRIST fait le milieu, parce que nous y trouvons et Dieu et notre misère.
Side 360 - La raison agit avec lenteur, et avec tant de vues, sur tant de principes, lesquels il faut qu'ils soient toujours présents, qu'à toute heure elle s'assoupit ou s'égare, manque d'avoir tous ses principes présents. Le sentiment n'agit pas ainsi : il agit en un instant, et toujours est prêt à agir. Il faut donc mettre notre foi dans le sentiment; autrement elle sera toujours vacillante.
Side 358 - Ce n'est point de l'espace que je dois chercher ma dignité, mais c'est du règlement de ma pensée. Je n'aurai pas davantage en possédant des terres: par l'espace, l'univers me comprend et m'engloutit comme un point; par la pensée, je le comprends.
Side 443 - est le vrai ; car, après tout, les hommes , avant JÉSUS-CHRIST, ne savaient où ils en étaient, ni s'ils étaient grands on petits. Et ceux qui ont dit l'un ou l'autre ' n'en savaient rien , et devinaient sans raison et par hasard...
Side 267 - Vereins zur Förderung des Unterrichts in der Mathematik und den Naturwissenschaften zu Leipzig (Pfingsten 1898).
Side 462 - Le dieu des chrétiens est un Dieu, qui fait sentir à l'âme qu'il est son unique bien...